孝陵内那座高台上加装了一些遮阳的挡棚，阳光穿透新漆的雕梁，在青石板地面上投下庄重的光影，台下，万头攒动，屏息凝神，台上一名须发如雪，面容清癯，一袭洗得发白的深蓝道袍的老先生缓步踱至高台中央，身形瘦硬挺拔，仿佛一株历经风霜古松，乃是江南理学大家孜堂先生张烈。

肃穆的气氛中，张烈苍老而清朗的声音响起，如同古钟初叩，字字清晰地回荡在偌大的广场上：“今日早间，西儒毕先生畅谈所谓重商主义，所谓柯尔贝尔主义，多推崇重商之学，此举老夫不敢苟同，老夫以为，我中华与西番多有不同，西番重商之学，于我中华乃是祸国殃民之道！”

他目光深邃，缓缓扫视全场，带着一种审视古今兴衰的沉重与洞彻：“《管子》云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。此乃治国安邦之至理！然仓廪何以实？非金银满库，乃粟米盈仓！衣食何以足？非绫罗遍体，乃布帛蔽寒，无农则无粟，无粟则民贫！民贫则国饥！国饥则社稷危，此乃天道正理，不可违逆！”

“工商者，不过不过通有无、调余缺之末技耳，其利虽显，其功甚微，商人奔走四方，贩贱鬻贵，所获者，非天地所生之新物，不过转移搬运之微利，此等‘流通之术’，焉能与‘生养万物’之农事相提并论？农，乃养民养国之本，商，不过末节之流！”

他语气转厉，目光如电，带着不可置疑的权威：“当今有些士林人物，倡导‘农商并举’、‘工商兼重’，甚至于为西番之学蛊惑，宣言所谓重商主义、要学西番蛮夷‘以商兴国’，老夫以为，此乃舍本逐末，祸乱之源！”

“商贾之利，数倍于农，利之所在，趋之若鹜！若朝廷官府不抑商贾之暴利，则乡野农夫，见商贾轻取厚利，安能再甘于垄亩之辛劳？必弃耒耜，离桑梓，争趋市井！长此以往，必然农力渐驰，田土渐荒，粟米渐少！”

张烈向前一步，声音带着一种悲天悯人的沉痛：“重农，非仅为丰仓廪，实为定人心、厚风俗、保社稷之根本！古之圣王治世，令民安土重迁，一夫受田百亩，春耕夏耘，秋收冬藏。男力稼穑，女勤蚕织。日出而作，日入而息。所求者，不过温饱；所安者，唯在田庐。”

“此等小民，心思淳朴，无甚非分之想，更鲜离乱之念，邻里守望，长幼有序，礼教自然而生，风俗自然淳厚，此乃天下太平之基石！故有三代之治，垂范后人！”

张烈话锋一转，言辞愈发犀利，直指工商之弊：“若工商大兴，则人心必乱！市井喧嚣，利来利往，商贾重利轻义，机巧百出；工匠奇技淫巧，惑人心智；贫者见富者华屋美服、乘坚策肥，心生怨怼；富者恃财傲物，僭越礼制，必然人心浮动，贫富相嫉，上下失序，以至国乱民祸！”

“更兼商旅往来，流民汇聚，奸宄易于藏匿，祸乱由此滋生，昔日井田之制，使民‘死徙无出乡’，何其安定！今若纵容工商，使民轻离其乡，如流水浮萍，天下安有宁日？”

“一如苏松之民，十之七弃耒耜而逐市井，桑麻之地鞠为茂草，仓廪之粟日见其匮，商风炽盛、农本渐弛，以机巧逐利，以奢靡惑众，此国本动摇之征召也！”

张烈的声音如同洪钟，带着一种扞卫道统的决绝：“故而老夫以为，治国之道，首在重农，抑工商，非为扼杀流通、抵制技艺，实为保本固源，唯有驱民归田，使天下之力尽归于农，方能粟米充盈，仓廪恒实！方能民心思定，风俗归厚！方能社稷稳固，国祚绵长！此乃圣贤遗训，万古不易之理！”

“天下之治，必有常序，民生之安，必赖本业！民以食为天，非耕织无以得粟帛，非粟帛无以养身家，为政者当知农安则民安，民安则国安。宜急行劝农之策，蠲荒田之税，修河渠之利，使农夫有恒产、无重赋；严行抑商之令，倍征商贾之税，限其服饰之僭，禁其产业之